القاسم وأبي القاسم ؛ لعدم ذكر أبي حمزة فيمن فوق محمّد بن أبي القاسم ، وذُكر ذلك هنا ، فإغماض الشهيد عن محمّد بن عليّ بن القاسم ( 1 ) ليس على ما ينبغي . مضافاً إلى أنّ الظاهر - بل بلا إشكال - أنّ الصفّار المعروف ب‍ " ممولة " غير محمّد بن الحسن الصفّار المعروف المصرَّح بالتوثيق ؛ لعدم ذكر الممولة في ترجمته ، ( 2 ) مع أنّ اشتهار الصفّار كان مقتضياً لذكره في ترجمة محمّد بن الحسن الصفّار المعروف على تقدير اتّحاده مع الممولة ، فإغماض الشهيد عن الصفّار المعروف ب‍ " ممولة " غير سديد . ومع ذلك قد ذكر الكشّي في ترجمة البراء بن عازب : أنّه روى جماعة من أصحابنا - منهم أبو بكر الحضرمي ، وأبان بن تغلب ، والحسين بن أبي العلاء ، وصباح المزني - عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) " أنّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال للبراء بن عازب : كيف وجدت هذا الدين ؟ قال : كُنّا بمنزلة اليهود قبل أن نتّبعك ، تخفّ علينا العبادة ، فلمّا اتّبعناك ووقع حقائق الإيمان في قلوبنا وجدنا العبادة قد تثاقلت في أجسادنا " إلى آخر الحديث . ( 3 ) ومقتضاه إيمان مَنْ روى هذه الرواية ؛ لبُعْد رواية شيء ممّن لا يقول بحقيقة مفاده ، بل مقتضاه وثاقة أبي بكر الحضرمي ؛ إذ الظاهر تخصيص الجماعة المذكورين بالذكر كونهم من الأجلاّء والثقات . [ مناظرة الحضرمي مع زيد بن عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) ] ثمّ إنّه قد روى الكشّي مناظرةً لطيفة له مع زيد حيث إنّه روى عن علي بن

--> 1 . انظر تعليقة الشهيد الثاني على خلاصة الأقوال : 53 ، ومنتهى المقال 4 : 221 / 1777 . 2 . انظر الفهرست : 143 / 616 ، ومنتهى المقال 6 : 17 / 2565 . 3 . رجال الكشّي 1 : 242 / 94 .